Video Padre Pio ultima messa 22-09-1968, pak zemřel 23-09-1968
www.cattolicesimo.com Video online:
http://www.cattolicesimo.com/liturgia/MessaPadrePio/MessaPadrePio.ram P.Pio svatý 22. září 1968 - otevřít jde jen v realplayeru-nový je zde:
http://forms.real.com/real/player/download.html?type=rp11_us_rpcom_a Zde představení přivlekli sv.P.Pia jako přivlekli kdysi Židé (vdově byli nadřízenými její mužští příbuzní, ochránci ženy - jako je dodnes praxí např. v islámu) Pannu Marii před Krista z toho důvodu, aby ji zneužili ke svým plánům.
Sv.P.Pio den před svou smrtí neodmítl předstoupit před eucharistického Krista v netradiční druhovatikánské mši, i když tím byl zneužit. Podobně jako přečistá Panna Maria neodmítla přistoupit před Krista, i když tím byla zneužita svými židovskými příbuznými.
Druhovatikánští modernisté k plánu ospravedlnit novou mši zednáře Bugniniho (která kromě jiných nedostatků je netradičně čelem k lidu) použili filmový záznam z toho, jak sv.P.Pio slouží druhovatikánskou mši čelem k lidu.
Ale Kristus se zneužít tehdy ani dnes nedal. Tehdy řekl: Kdo je má matka?
Matouš 12,46
Ještě když mluvil k zástupům, hle, jeho matka a bratři stáli venku a chtěli s ním mluvit.
Matouš 12,47
Někdo mu řekl: "Hle, tvá matka a tvoji bratři stojí venku a chtějí s tebou mluvit."
Matouš 12,48
On však odpověděl tomu, kdo mu to řekl: "Kdo je má matka a kdo jsou moji bratři?"
Matouš 12,49
Ukázal na své učedníky a řekl: "Hle, moje matka a moji bratři.
Matouš 12,50
Neboť kdo činí vůli mého Otce v nebesích, to je můj bratr, má sestra i matka."
Marek 3,31
Tu přišla jeho matka, a jeho bratři. Stáli venku a vzkázali mu, aby k nim přišel.
Marek 3,32
Kolem něho seděl zástup; řekli mu: "Hle, tvoje matka a tvoji bratři jsou venku a hledají tě."
Marek 3,33
Odpověděl jim: "Kdo je má matka a moji bratři?"
Marek 3,34
Rozhlédl se po těch, kteří seděli v kruhu kolem něho, a řekl: "Hle, moje matka a moji bratři!
Marek 3,35
Kdo činí vůli Boží, to je můj bratr, má sestra i matka.
Lukáš 8,19
Přišla za ním jeho matka a bratři, ale nemohli se k němu dostat pro zástup.
Lukáš 8,20
Lidé mu oznámili: "Tvoje matka a bratři stojí venku a chtějí se s tebou setkat."
Lukáš 8,21
On jim odpověděl: "Má matka a moji bratři jsou ti, kdo slyší Boží slovo a podle něho jednají."
Kristova matka Maria Boží slovo slyšela a dle něj jednala, jeho bratři-příbuzní však slyšeli Satanem inspirované slovo farizeů a zákoníků, že Ježíš je posedlý zlým duchem a blázní. Proto ho chtěli vylákat ze zástupu, aby se ho zmocnili, aby ho zajali a tím ochránili čest rodiny.
Od 16.století se nechali tímto zneužitím Marie Panny inspirovat protestanté a na základě tohoto biblického záznamu odmítli víru pravoslavných a katolíků, že Maria Panna vždy činila vůli Boží, čili že byla neposkvrněnou čili bez hříchu.
Věřím, že Panna Maria po celý život a sv.P.Pio minimálně den před svou smrtí jistě činili vůli Boží.
Pro mě je tento videozáznam důkazem, že Kristus Pán je přítomen i v druhovatikánské mši, i když je tam v zajetí nemilosrdných a krutých modernistů – tak jako byl Kristus kdysi v zajetí židovských velekněží Ananiáše, Kaifáše a v zajetí posměváčka-klauna Heroda i v zajetí pohanského Piláta. Platí slovo Boží v evangeliu sv. Jana 1,5: „To Světlo ve tmě svítí a tma je nepohltila.“ Světlem je v tomto případě pro mne eucharistický Kristus. V současné druhovatikánské katolické církvi je nejvíc modernistické (antikristovské) tmy v dosavadních dějinách světa, ale zároveň je tam i nejvíc světla – čili je tam v eucharistii přítomen sám Kristus. Dochází tam k neviditelné, ale zázračné proměně chleba a vína ve skutečného Pána Ježíše Krista. Chléb a víno tam není neproměněným (jak si bludně myslí protestanté) – proto není modlou.
Jít na druhovatikánskou mši po r.1965 je jako jít za Kristem do domu darebáků – do domu velekněze Ananiáše a Kaifáše, do domu Herodova, do domu Pilátova. Je tam Kristus (jako zajatec), ale zároveň jsou tam nejhorší lidské bestie, jejichž slova a skutky inspiruje sám Satan. Proto není divu, že mnozí účastníci druhovatikánské mše jsou více inspirováni Satanem a pak jako Jidáš svatokrádežně přijímají Tělo Páně.
Někteří vzácní účastníci i této druhovatikánské mše však přijímají zde zajatého Krista ke své spáse.