Výpisky z přednášky +W., 4/2013

Výpisky z přednášky biskupa Williamsona v St. Paul, MN, duben L. P. 2013
(omluvte prosím překlepy a pod.)

I. ČÁST https://www.youtube.com/watch?v=_EmE3vClJaM

0:47 Kolik z vás je seznámeno se "7 věky Církve"? ... Nemnoho. Je dobré o tom vědět, protože to zasazuje všechno, co se dnes děje, do kontextu.
1:23 Svět není lepší a lepší, jak nás přesvědčují noviny a university. Svět je horší a horší, jak učí Církev. Blížíme se ke konci světa, nevíme, kdy to bude, ale blížíme se k tomu. Náš Pán říká: Naleznu na zemi víru, až přijdu? To znamená, že v té době Církev téměř zmizí, bude téměř zničena. To není jen nějaké soukromé zjevení, to je v Evangeliu.
2:20 Nemyslím si, že nastala doba Antikrista, ale že je to generální zkouška na tu dobu...
3:07 7 věků Církve je vize německého kněze, ctih. Holzhausera (cH), který žil cca před 400 lety a napsal tento komentář ke knize Zjevení, která obsahuje proroctví o budoucnosti Církve
4:00 Cítil inspiraci k tomuto výkladu až ke Zj 15,4, a potom přestal psát, protože pak už ta inspirace přestala
4:20 Kapitoly 2 a 3 obsahují dopisy 7 Církvím. cH říká, že těchto 7 listů odpovídá 7 věkům Církve
4:55 Pokud má cH pravdu (a tomu věřím, neboť to dává smysl), jsme právě na konci 5. věku Církve

7 věků začíná naším Pánem r. 33
jsou 3 doby rostoucí
1. do roku 70 - doba apoštolů
r. 33 skončilo náboženství Starého Zákona, r. 70 byl zničen 2. chrám a židé se rozprchli po celém světě, ale náš Pán říká, že budou zpět na konci doby národů; a to je naše doba; konec doby národů byl DVK, protože i křesťané z pohanů odmítli našeho Pána; židé Ho odmítli už na začátku, ale přijali Ho pohané a po mnoho století Církev stála na nich, ale na DVK Ho odmítli i oni
2. věk je věk mučedníků (70-313) 10 krvavých pronásledování; Římská říše jednala proti Církvi, ale příklad mučedníků ji nakonec obrátil k pravému náboženství;
11:10 3 věk Církve - věk učitelů (doktorů), kteří bojovali proti herezím - Církev v této době tolik nepotřebovala mučedníky; do roku cca 500
13:15 to byla 3 období vzestupná
13:35 4. věk (cca 500-1517) - středověk, Christianitas; Církev byla královnou civilizace, vítězila v boji proti herezím a jiným hrozbám (např. mohamedánům); Církev získala jižní Ameriku, mnoho duší došlo spásy
18:00 kolem roku 1400 sv. Vincenc Ferrerský kázal o konci světa, protože zhruba v té době začal sestup a úpadek, který pokračuje dodnes a v naší době vrcholí
19:30 zednářství si dnes může dělat téměř co se mu zlíbí, jde od jednoho vítězství k druhému, protože Církev a lidé jsou natolik zkažení, že mu nejsou schopni čelit
19:45 a teď jsme přišli k papeži Františkovi; ten člověk nemá s katolicismem téměř nic společného, je to pohroma; je to v Božích rukou, On ví co dělá, ale je to příklad ústupu Církve
20:50 zpět k výkladu: 5. věk Církve - 1517 - Luther - protestantská hereze se prosadila, Církev zahajuje sestup k Antikristu; v této době žijeme, nevíme, do kdy potrvá; 5. věk má 3 části: 1517 - Luther; 1717 - založení zednářství; 1917 - bolš. revoluce, prosazení komunismu
22:35 každý katolík musí vědět, že dějiny jsou bojem mezi Církví/Kristem a Satanem o spásu, resp. zavržení duší
23:15 jakkoli je na tom svět lépe a lépe technicky, duchovně je na tom hůře a hůře; důkazem je umění; hudba je škaredější a škaredější, stejně jako výtvarné umění; když se člověk odvrátí od Boha, produkuje hnus, disharmonii; poznámka - kde lidé poznají katolickou Mši svatou, začnou odmítat moderní hudbu, moderní umění a moderní dekoraci kostelů; v nedávné době tradiční katolíci vybudovali několik nádherných a umělecky hodnotných kostelů v Německu - prostě proto, že měli pravou víru;
26:00 kdy skončí 5. věk? Možná 2017.
26:25 6. věk je triumfem neposkvrněného srdce Panny Marie a pak přijde Antikrist; je nanejvýš pravděpodobné, že triumf NSPM přijde po velkém trestu; cH o něm nehovoří, ale když o tom tak přemýšlíte, tak jedině velký trest může očistit ten velký nepořádek, který vidíme dnes; člověk toho není svými silami schopen; lidstvo narazí na zeď, to bude III. svět válka a to bude ten trest - možná za 4 roky, možná za 3, možná za 2, možná za 8-10 let - ale to si nemyslím, podle mě to bude dříve; 2017 by nemusel být špatný tip, ale nevím, je to spekulace, není to pravda víry;
28:30 v 6. věku Církve, který bude jejím velkým triumfem, podle proroctví bude Rusko, Čína i Indie obráceny, během tohoto období lidstvo opět zapomene na Boha, jak řekla Panna Maria v La Salettě;
30:00 v tom 5. věku jsme měli několilk zjevení Božího milosrdenství (Nejsv. Srdce Ježíšovo...), která zachránila mnoho duší, ale lidstvo přesto pokračuje v odpadu, a proto pocítí Boží hněv
30:45 ten trest bude, jak řekla Panna Maria v Japonsku 1973, nejhorším trestem, jaký lidstvo kdy vidělo, dobří budou hynout se zlými, kněží s laiky, a přeživší budou závidět mrtvým - tak hrozné to bude
31:25 tento trest ale povede k obrácení a k tomu 6. věku triumfu, který však nepotrvá příliš dlouho, nemůže trvat příliš dlouho - kvůli dědičnému hříchu; lidstvo znovu objeví všechny ty technologie, které činí hřešiti jednodušším
32:10 současná velká města jsou bezbožná a je v nich jednoduché hřešit, protože jsou zahlcena věcmi "stvořenými" člověkem - ocel, beton, pouliční světla, auta; před 200 lety většina lidí žila v prostředí trávy, koní, rostlin, nebe, domácích zvířat - Božího stvoření, bylo jednoduší být blíže Bohu, pociťovat Boží přítomnost než v prostředí věcí vyrobených člověkem; dnes je mnohem jednodušší být bezbožným
33:00 výdobytky civilisace si budou přeživší velký trest pamatovat a obnoví je, což si myslím, že povede k tomu zapomnění na Boha, jak o něm hovořila naše Paní Lasaletská a pak přijde Antikrist, jeho vláda potrvá 3,5 roku, pak zemře, a je možné - podle knihy Daniel - že mezi smrtí Antikrista a koncem světa bude 45 dní - ale to nevíme, to je velice obtížné předvídat, je mnoho proroctví, ale jak kdosi řekl, proroctví jsou nejvíce užitečná až když se vyplní; čili zatím jsou to spíše spekulace
35:00 k tomu poslednímu věku se vztahzují slova o vlažnosti a vyvržení z úst - a to je i dnes; dnes je plno vlažných katolíků; kolik z nás by dnes bylo ochotno pro víru zemřít jako lidé ve 2. věku Církve?
35:50 Konec 5. věku je generální zkouškou na 7. věk - tak se mi to jeví.
36:20 DVK byl velkou iluzí: "Církev jde k něčemu lepšímu," nalhávali si - viz Jan XXIII.; Pius XII. o tom pochyboval, řekl, že svět je tak zkažený jako v časech Noe; co by asi řekl o dnešku? Od 50. let jsme urazili ještě velký kus cesty dolů.
37:20 takže je iluze, že svět se zlepšuje, to bude až po tom velkém trestu, kdy bude pozdvižen, ale opět poklesne, což vyvrcholí vládou Antikrista, která bude příšerná
38:00 takže toto byl takový přehled, který měl vysvětlit, proč je Církev v naší době neustále porážena; FSSPX bylo protiútok katolicismu vůči tomuto útoku moderního světa proti Církvi, ale myslím si, že teď tento protiútok končí; probíhá v něm stejná dekadence jako proběhla v Církvi a bude to horší a horší až do toho velkého trestu
39:45 svět čeká finanční krach, supermarkety se vyprázdní, a to bude pro velké množství lidí zvláště ve městech znamenat smrt; dnešní lidé nejsou schopni přežít bez supermktů;a když si něco vypěstujete na zahrádce, loupeživé hordy z měst se na to vrhnou a připraví vás o to; nejlepší ochranou je ochrana z Nebe a nejlepším způsobem jak ji získat je modlitba Růžence - to je nejlepší pojištění do těchto časů podle mě;
41:45 teď se posuneme dál a podíváme se blíže na nedávné časy; podíváme se blíže na ten 5. věk Církve a také na to, proč se FSSPX hroutí
42:30 NYNÍ ZAČÍNÁ KRESLIT TOTO SCHEMA:


STŘEDOVĚK - KATOLICKÁ CÍRKEV; katolická Církev byla v posici civilisace, byla královnou; pak přišel protestantismus, nebylo to ze dne na den, měl své předchůdce, jako heretiky Jana Husa a Jana Wiclifa; protestantismus odklonil 1/3 křesťanů doleva, na cestu do pekla (maluje první větev): Anglie, Skotsko, severní Německo...
43:50 reakcí Církve byla protireformace; v té době se také zjevila PM v Guadalupe a vznikl nový katolický národ - Mexiko; obrácení latinské Ameriky bylo jakousi náhradou za odpad v Evropě, ale Evropa začala upadat
44:30 potom přišel liberalismus, který zachvátil politiku katolických národů; 1789 - francouzská revoluce; liberalismus souvisí s protestantismem, neb protestantismus zničil monopol katolicismu, řekl: my máme pravdu, Církev také říkala, že má pravdu, a tak se lidé mohli ptát: kde je pravda? Luther se mýlil, ale jeho nauka byla jasná, Církev má pravdu, a její nauka je také jasná, ale důsledek koexistence jasné pravdy a jasného omylu je, že věci už nejsou jasné; takže protestantismus způsobil zmatení, kaši v lidských hlavách; Luther se mýlil, ale neměl v hlavě kaši, katolíci také ne, ale v hlavě moderního člověka je kaše, protože je liberál, o všem pochybuje, vše je relativní
46:30 katolická C9rkev na to opět reaguje skrze papeže 19. století; v tomto století se také rozvinuly misie, zvláště v Africe, víra se rozšířila, Církev expanduje
47:25 pak přichází -- malý v kvantitě, ale silný v důsledcích -- omyl modernismu; modernismus je důsledkem liberalismu a protestantismu; prot. umožnil lib. a lib. umožnil modernismus, +- okolo r. 1900
48:20 modernismus je špatnou reakcí katolíků na moderní svět; moderní svět vytvořený prot. a lib-smem se stal mocným a silným; katolíci si začali myslet: nedokážeme světu na věky odporovat a stále jej zavrhovat; a tak, co musíme udělat k záchraně světa a Církve, je přizpůsobit Církev světu; takže ponechme katolický obal (vzhled) a naplňme jej obsahem moderního světa - to je modernismus
49:14 představte si lékárnu s lahvičkami a každá má nálepku, která odpovídá jejímu obsahu; představte si, že do té lékárny někdo pronikne, všechny prášky z lahviček sesype na hromadu a pak je zase vrátí do těch samých lahviček s těmi samými nálepkami: takže lahvičky vypadají stejně, ale jejich obsah je naprosto neznámý; to je modernismus
50:05 je to velice nebezpečná herese, protože je velice atraktivní pro moderního člověka, tím, že má něco jak z katolicismu, tak z moderního světa; zdá se, že si bere to nejlepší z obojího, že je možné líbit se Bohu a zároveň tancovat s Ďáblem
50:40 modernismus byl ale poražen sv. Piem X., který měl dobrý zdravý rozum; encyklikou Pascendi udělil modernismu ránu, odsoudil možnost odpojení mysli od reality, což je moderní filosofie (Kant);

II. ČÁST https://www.youtube.com/watch?v=W43qm_g-jvk

Pius X. řekl: Ne, není možné, aby se Církev Boží přizpůsobovala tomuto bezbožnému světu; není to sladký krásný optimistický progresivní skvělý vědecký svět, je to bezbožný svět; a dal Církvi 50 let k dobru. Misie se opět rozvíjely a Církev expandovala, ale pak přišla největší pohroma: prakticky celá Církev se odklonila kvůli DVK s jeho neomodernismem; liberalismus a protestantismus vytvořil nový svět, modernismus mu chtěl přizpůsobit Církev,
Církev skrze sv. Pia X. řekla jasné NE, ale po 50 letech se její představitelé vzdali: moderní svět je tak mocný, tak silný, tak atraktivní, není možné mu dále vzdorovat, a tak představitélé Církve řekli: OK, tak pojďme se s ním domluvit; na DVK se biskupové zbláznili - možná si pamatujete ten obrázek z knížky M. Daviese, jak jdou biskupové na DVK a nesou kříže a mitry, a pak z DVK odchází a odloživše mitry a kříže mají sluchátka na uších a poslouchají rock-n-roll - to je výstižný obrázek

3:30 Msgr. Lefebvre vzpomínal na biskupa Adama z diecéze, kde je Econe: byl na prvním zasedání koncilu a nikdy nejel na další, protože viděl, že je to hrozné; viděl, kde je problém, ale přesto po několika letech podlehl a postupně zaváděl pokoncilní reformy; myslím si, že je to i případ mnohých kněží FSSPX dnes: vidí problém, nesouhlasí s +Fellay, ale nakonec se vzdávají. Tak funguje lidská přirozenost, když se nějaký problém vyskytne.

4:20 DVK byl pohroma. Co se dělo vždycky, když se vyskytl odklon doleva? Když přišel protestantismus, celá Církev zůstala na správné cestě.
Když přišel liberalismus a modernismus, papežové zůstali na správné cestě.
Když přišel neomodernismus, několik biskupů zůstalo na správné cestě - biskup Castro Mayer a arcibiskup Lefebvre, který řekl neomodernismu NE, já zůstanu věrný původnímu náboženství. Zůstal na správné cestě, zatímco velká část Církve se odchýlila, a byla to část mnohem větší než v případě předchozích odklonů.

5:20 FSSPX začalo expandovat, do roku 2000 pokrylo takřka celý svět. Teď se podívejte na to schéma, a hádejte, co se asi stane, jaké existuje pokušení. Schéma nám ukazuje, že se pravděpodobně vyskytne někdo, kdo bude chtít udělat další odklon doleva. Namaloval jsem to čárkovaně, protože se to zatím nestalo. FSSPX se potápí, ale ještě není potopeno. Může to trvat ještě 20, 10, 5 let než se tak stane. Ale už teď je jasné, že k tomu směřuje - jde vstříc modernímu světu, což je velice smutné. Je možné, že se to nestane (maže poslední čárkovanou šipku doleva), doufám v to, ale Bůh ví, já ne.

8:50 Zatímco to nebezpečí existuje, tak jako arcibiskup Lefebvre zpomalil DVK, protože ti, co se zbláznili ho museli vzít v úvahu a nebláznit tolik, protože tím by nahnali lidi k arcibiskupu Lefebvrovi, FSSPX prostě pokračovalo v praktikování katolické víry a pokud by novocírkev příliš zašla příliš daleko příliš rychle, nahnala by k nám příliš mnoho lidí, kteří by posílili "lefebvristy" -- a to oni nechtějí, oni dělali a dělají vše proto, aby lefebvristy oslabili. Proto Řím vytvořil Bratrstvo sv. Petra, povolil indultní mše, indultní mše byly často zaváděny často přímo vedle kaplí FSSPX ve snaze přetáhnout věřící od FSSPX, protože mezi modernistickým Římem a FSSPX existuje válka.

10:35 Takže FSSPX funguje jako brzda DVK a pomohlo celé Církvi nedostat se tak daleko, jak by se dostala nebýt FSSPX.
Arcibiskup Lefebvre (AML) vždycky říkal: kdyby bylo na světě aspoň 4 nebo 5 biskupů, kteří by se zachovali jako on, mohli by celému světu ukázat nesmyslnost DVK. Božím řízením se tolik biskupů nenašlo. AML je hledal, setkával se s pravověrnými biskupy, kteří by mohli odporovat novocírkvi, ale neměli odvahu... jeden se nakonec našel, biskup Castro Mayer, ale až když opustil biskupský stolec své diecéze L. P. 1981. A teprve pak zaujal otevřený postoj na podporu AML a zúčastnil se i biskupských svěcení v r. 1988 a AML mu byl za to nesmírně vděčný z toho prostého důvodu, že fakt, že tento biskup mu stál po boku dokazoval, že to, co AML dělal, nebylo důsledkem toho, že se AML zbláznil.

12:40 Podobně dnes, když se dnešní FSSPX odchyluje od správné cesty, zůstaňte na správné cestě s včerejším FSSPX, s arcibiskupem Lefebvrem. Ti, kdo vytrvají s AML v odporu vůči DVK, to je pravé FSSPX, tak jako AML representoval pravou Církev. Novobratrstvo se chce odklonit doleva jakoby po vzoru těch předchozích odklonů, (které jsem namaloval).

14:00 Toto (ukazuje na šipku neomodernismu/DVK) vypadá jako opravdová Církev, protože mají všechny budovy, mramorové haly, červené knoflíky, celou strukturu úřadů, ale je to novocírkev, nové náboženství. To červeně napsané je náboženství člověka, to zelené je pravé náboženství Boha, třebaže je nás menšina.
Takže, přátelé, modlete se, přemýšlejte, čtěte, studujte, modlete se a pokud odhalíte nějaké jiné učení, je to liberalismus. Liberalismus není jen liberalismus jako takový, ale toto vše (ukazuje na červené šipky doleva), je liberalismus - snaha osvobodit se (liberate) od pravého náboženství Boha. A pokud chcete sloužit Bratrstvu, sloužit Církvi a sloužit Bohu, zůstaňte na přímé cestě ve šlépějích arcibiskupa Lefebvra.

Když jsem viděl ten první obrázek 7 věků Církve, tak ještě než jsem si stačil přečíst nadpis, tak co mě cvrnklo hlavou bylo "balistická křivka".

Dík moc za překlad!
Jen mi v té křivce trochu chybí doba barokní, která pro Církev jistě znamenala také mnoho úspěchů.

Ty úspěchy pro Církev (resp. jejich původci) jsou znázorněny zeleně v tom druhém obrázku znázorňujícím 5. věk

Díky za výživný přepis poznámek!
Na druhou stranu mě mrzí, že se mons. Williamson věnuje všelijakým proroctvím a různým podobným blbostem, místo aby dělal něco užitečného pro drahé věřící. Příprava té přednášky musela zabrat spoustu času, podle mě vcelku bez nějakého zásadního přínosu.

Zřejmě se utěšuje, že zde má své věci oddaného zelantissima.

II. část byla od času 3:30 doplněna

Podle mě vysvětlování těchto souvislostí je pro drahé věřící taktéž užitečné a přínosné. Protože zdaleka ne každému je to jasné, ne každý v těch souvislostech dokáže uvažovat.

Když Msgr. Lefebvre v roce 1969 našel několika bohoslovcům z modernisujícího se francouzského semináře Římě místo ve Freibourgu, taky to mohlo někomu připadat, že to není užitečné pro drahé věřící.

Poslouchal jsem také přednášku P. J. Pffeifera vyloučeného loni z FSSPX, o němž se spekuluje jako o budoucím biskupovi, a líbila se mi.

moc díky

Obrázek v lepší qualitě

Mr.Difficult napsal:

Zřejmě se utěšuje, že zde má své věci oddaného zelantissima.

Zde třeba jo, ale co takové Polsko, Německo, velká část Francie, o Švýcarsku ani nemluvím?
A co Mallerais a Galaretta? Jedná s nimi Williamson vůbec? Bez nich by se mohl jít zrádce Fellay vycpat. Tím, že oba setrvávají v Menzingenské buňce KHS, Církvi velice škodí.

ospilos napsal:

Mr.Difficult napsal:

Zřejmě se utěšuje, že zde má své věci oddaného zelantissima.

Zde třeba jo, ale co takové Polsko, Německo, velká část Francie, o Švýcarsku ani nemluvím?
A co Mallerais a Galaretta? Jedná s nimi Williamson vůbec? Bez nich by se mohl jít zrádce Fellay vycpat. Tím, že oba setrvávají v Menzingenské buňce KHS, Církvi velice škodí.

Tak to jsem nebyl pochopen.

a) vůbec si nemyslím, že zelantissimus je věci oddán, páč nestačí memorovat poučky, ale je třeba - jak říkal již zesnulý podzemní biskup Jan - být dobrým člověkem, abych byl dobrým křesťanem.

b) žádný fellay či zelantissimus by se nerozvinul do takové podoby, když by neměl okolí, které mu takto rozkvést umožní. Když by věděl, že narazí a to ne u ojedinělých jedinců, choval by se jinak.

c) obávám se, že současná struktura (nejen u FSSPX) je založena na výběru kádrů a jejich devastování tzv. formací tak, aby se posilovala moc (peníze jsou jejím vyjádřením), ne však duchovní moc, ale to, jak chápe moc tento svět. Je nesmírně těžké se tomu tlaku na konformitu s vůdci vzepřít, protože chovat se čestně má ničivé následky, jak je vidět na nás a lidi to minimálně podvědomě cítí. Jsme výstrahou každému, kdo by se chtěl chovat slušně a nelhat či aspoň nemlčet. V jejich případě by to však jakožto celibátníci odnesli jen oni ne jejich děti.

O obou biskupech se zmiňoval po přednášce v odpovědi na podobnou otázku posluchače.

+W. řekl, že +Tissier má v nauce zcela jasno, ale když přijde na skutky, staví zájem Bratrstva nad zájem Víry. +Tissiera (aniž by ho chtěl napadat, jen konstatuje) by přirovnal k autu, kde motor perfektně šlape, ale spojka (převodovka) nefunguje. Čili mozek mu funguje, ale nepřenáší se to na kola. Pokud by se to přenášelo, nejspíše bychom ho viděli jednat jinak. Není si jistý, zda by i dnes podepsal dopis 3 biskupů z jara 2012. Je možné, že ano, ale spíše se obává, že by dnes řekl: tento dopis je příliš proti +Fellay, proti představeným, nepodepíšu to.
+de Galarreta to přímo řekl, že by to dnes už nepodepsal.

V souvislosti s tím řekl:
„Staré známé přísloví praví: Pokud nejednáš podle toho, jak myslíš, začneš myslet podle toho, jak jednáš.“
Je to tady https://www.youtube.com/watch?v=W43qm_g-jvk okolo 28. minuty.

ospilos napsal:

Díky za výživný přepis poznámek!
Na druhou stranu mě mrzí, že se mons. Williamson věnuje všelijakým proroctvím a různým podobným blbostem, místo aby dělal něco užitečného pro drahé věřící. Příprava té přednášky musela zabrat spoustu času, podle mě vcelku bez nějakého zásadního přínosu.

Nechat se na stará kolena vyhodit na ulici bratrem v Kristu, opustit vše pro co žil a vše co pomáhal vybudovat a tak svědčit o charakteru nadřízených, je dostatečně užitečné pro drahé věřící. Neznám nikoho jiného, kdo by byl schopen pro drahé věřící takové oběti.

Jak se mohlo Lefébvrovo dílo takhle rozesrat? Tři biskupové zradili, čtvrtý se věnuje reflexi; o kněžích nemluvě.

MD: Já nevím, já bych odpovědnost drahých věřících za chování jejich kléru nepřeceňoval. Odpovědnost odpovídá vlivu a ten je u naprosté většiny nulový. Za to, jaký je pastýř, odpovídá arcipastýř, nikoliv ovečky.
Pro mě situace v Bratrstvu znamená, že Pán Bůh nechává padnout na tlamu jak KHS, tak i zbytkovou KC. Konec konců povinnost služby máme my vůči Němu, ne On k nám.

ospilos napsal:

Jak se mohlo Lefébvrovo dílo takhle rozesrat? Tři biskupové zradili, čtvrtý se věnuje reflexi; o kněžích nemluvě.

MD: Já nevím, já bych odpovědnost drahých věřících za chování jejich kléru nepřeceňoval. Odpovědnost odpovídá vlivu a ten je u naprosté většiny nulový. Za to, jaký je pastýř, odpovídá arcipastýř, nikoliv ovečky.
Pro mě situace v Bratrstvu znamená, že Pán Bůh nechává padnout na tlamu jak KHS, tak i zbytkovou KC. Konec konců povinnost služby máme my vůči Němu, ne On k nám.

Na tlamu nás padnout jistě nechává. Ale proč?
Je jasný, proč se dílo mons. Lefebvra tak rozesralo. Protože vadilo. Vadilo KHS, vadilo samozřejmě satanovi. Fakt bych tu nadpřirozenou složku nepodceňoval. Na všechno asi nelze odpovědět v rovině přirozené lidské hlouposti, touze po postavení, možná i majetku (počátkem všeho zla je přeci láska k penězům).
Kryštof má recht. Svědectví života mons. Williamsona je výmluvnější, než deset založených seminářů. Trudné, to nepochybně, ale výmluvné. Za povšimnutí stojí, že + Williamson nehovoří o nákupu zbraní a budování pevností. Hovoří o modlitbě, svatém růženci. Musí mu být přeci jasné, že pronásledování bude sílit, proč tedy nechce aktivní odpor? Odpověď je jasná a pro mnohé možná děsivá - krev mučedníků, je semenem křesťanů. Jen tak se může Církev obrodit, rozrůst z maličkého hloučku kolem +Williamsona. Copak je křesťanství o něčem jiném, než o neustálém omývání krví? Bez ní to nejde a on to dobře ví.
Kdo z nás je ale na tuto oběť připraven?

Přesně.
Divné není co se děje, divné by bylo, kdyby to dílo nechal Satanáš na pokoji.
To mi vrtalo hlavou před pár lety – jaktože na FSSPX relativně neútočí, když je to poslední významná bašta katolické víry? Zloduch je zkrátka trpělivý a umí si počkat na nejlepší chvíli.

Zdá se, že působení biskupa Williamsona nenechává vedení FSSPX klidným, což nepřímo dokazuje jeho význam.

Viz http://sspx.org/district_news/2013/sspx_falsely_accused_resistance_to_what_4-23-2013.htm - ale nemám čas a chuť se tím probírat.