Vendée

Dekuji. A kdo delal ten pekny clanek o Sv Piu V.? Ten se mne libil ze vseho nejvyce. Jedna se o meho velmi oblibeneho svetce. Zde ve Finsku na TF - vseobecne ho velmi spini a ja uz tam dal studovat nemohl,a tak studuji dalkove na rimske universite, jen na zkousky musim doletavat z Finska.
Kdyby jste videli co se na finske TF uci,a mne k vuli tomi, jak pisi o cirkevni historii, o stredoveke Cirkvi "preradili" z finske university, nebot se zabyvam historii Sv. Inkvisice.
Moc hezke clanky!!!

Ten článek je převzatý z webu Our Lady of the Rosary Library a přeložen do češtiny. Zdroj je vždy na začátku článku uveden.

http://www.olrl.org/

Aktualizace 3. ledna l. P. 2010

Vliv Panny Marie na duchovní život II
http://www.vendee.cz/texty/vliv_marie2.html

Uskutečňování Summorum Pontificum v bazilice sv. Petra
http://www.vendee.cz/texty/a-uskut_s_p.html

Na stránky jsem se díval a jsou fajn.

Aktualizace 10. ledna l. P. 2010

Extra Ecclesiam Nulla Salus (Neni spasy mimo Cirkev)
http://www.vendee.cz/texty/extra_ecc.html

Casti Conubii
http://www.vendee.cz/texty/casti_con.html

Reakce autoru stranek c. 1
http://www.vendee.cz/reakce1.html

Moc pekne stranky. Dekuji Vam.

I já bych Vám chtěl poděkovat za velmi pěkné stránky a za upozornění na novinky. Moc si toho vážím!

Aktualizace 16. ledna l. P. 2010:

Biskupové hovoří – Alfonso de Galarreta
http://www.vendee.cz/texty/galarreta.html

Trojí zranění dnešního kněžství (Mons. Lefébvre)
http://www.vendee.cz/texty/troji_zraneni.html

Katolická nauka o pekle
http://www.vendee.cz/texty/naukaopekle.html

Další diecézní kněz, jenž odmítl novou mši
http://www.vendee.cz/texty/a-d_k_odmita_nom.html

Poznámka:
Je toho tentokrát trochu více, protože si nejsme jisti, kdy se dostaneme k dalšímu doplnění. Čekají nás exercície a poté - jak jinak - dohánění restů v rámci mezitím zanedbaných povinností.

Všem děkujeme za přízeň, která předčila naše očekávání.

Diky. Zvlaste to svedectvi mons Galarrety je moc hezke.

I mne se ty stranky Vendee velmi libi, a velmi mne zaujalo svedectvi mons. Galarrety,a pak i o trojim zraneni dnseniho knezstvi a pak se mi libilo o tom statecnem knezi, ktery odmitl slouzit NOM.
Moc pekne, dekuji Vam. Uz jsem to cetl rano.

Jsou to suprové stránky, díky těmto mladým lidem za ně!

Skvělé články... Smekám a děkuji... Jen tak dál!

Odkaz na tyto stránky jsem poslal Tonovi Seleckému, ten mi za to poděkoval, i když pro něj tam jsou nepříjemné skutečnosti. Napsal jsem mu, že je mi líto, jak před 4 lety psal v článku "Kauza Te Deum" o tomto vznikajícím časopise. Přitom na kampaň proti Reportu psal úplně jinak, znal se s Rejlem. Ještě, že tolik prostoru věnuje různým nekonečným zjevením, ale o indultu se ani nezmínil.
Napsal mi, že TD zpočátku podporoval, ale protože jeho šefredaktor napadl Mejdu, tak proto tak reagoval, co bude dělat, jestli to bude uznané.Sám ví, že situace v církvi je svízelná, ale neví, co s tím, sám prý málem někdo lidvidoval M Rosu.
Odpověděl jsem mu, že Medju UZNANÉ NENÍ, JE TAM DOST POCHYBNOSTÍ, sám Ratzi tomu není nakloněný, ani kard. Vlk a celá naše hierarchie. Co budou dělat příznivci, pokud dojde k dalšímu negativnímu stanovisku?To odsouzení TD bylo ze stejného soudku jako u Reportu, tam však reagoval opačně.
Píše proti dalajlámovi, ale nesetkal se s ním JPII, kterého vychvaluje? Je proti synkretismu, ale co dělá Vatikán? Je proti přijímání na ruku, ale kdo to povolil? Kritizuje liturgické nešvary, ale kde je zakopán pes. To samé se dělo i u mší JPII i v Medju, kde se vesele podává na ruku.
Je tvrdě proti "slobodomurárskej EU" ale kdo nám doporučil vstup, je proti Lisabonu, ale kdo jej podporuje?
Ještě jsem se ohradil proti výrokům "schízmatické spoločenstvo Bratrstvo sv,Pia X".
Jeho odpověď byla v tom duchu, že má s Medju dost dobré zkúsenosti, nemožem povedať, prečo hierarchia tak jedná, nemožem ju posudzovať.

Sám se kdysi vyjádřil, že ví, že Halík je slobodomurár, ale kdo jej jmenoval monsignorem, kdo mlčí k jeho herezím? dále píše proti zednářům, ale kdo se s nimi setkává(B´nai b´rith), kde se často setkává s rotariány a liony?

Tisková konference biskupa Fellaye 8. – 10. ledna 2010 v Paříži (komentáře)

Humanae vitae (dokumenty)

Tajemství varovalo před Druhým vatikánským koncilem a novou mší (rozhovory)

Naše životní mše svatá (články)

http://www.vendee.cz/

Omlouváme se, že nedáváme přímé odkazy. Je to z důvodu lepšího monitorování návštěvnosti stránek. Děkujeme za pochopení.

Biskup Fellay mně mile překvapil, zřejmě slyšel o obavách mnohých z jednání. Jít učit Ratzingera katechismus je jistě chvályhodné. .... a článek o Fatimě je prostě bomba, svědčící o tom, že Ratzinger je informovaný o tom, co je NOM.

Co se tedy papezi honi hlavou? Co ta nesmyslna reforma reformy? To nema tolik pokory priznat chybu?

Podle mne to není nedostatek pokory. Spíš strach z toho, že z miliardy lidí, kteří se označují jako katolíci, zbyde třeba dvacetina nebo ještě méně a ti ostatní se pak od pravé víry vzdálí ještě mnohem dál, než jsou teď. Ono dá dost práce uřídit velkou rodinu nebo menší firmu, natož takovéhle obrovské těleso... Nechtěl bych být na jeho místě... Ta hrozná zodpovědnost - ať uděláte cokoli, způsobí to velké škody.

... a přijdou římani a rozmetají svatý národ a chrám. Já bych taky nechtěl být ne jeho místě, ale sere mně, že se berou ohledy na modernisty, ale katolíci se můžou obětovat.

Irenej napsal:

Podle mne to není nedostatek pokory. Spíš strach z toho, že z miliardy lidí, kteří se označují jako katolíci, zbyde třeba dvacetina nebo ještě méně a ti ostatní se pak od pravé víry vzdálí ještě mnohem dál, než jsou teď. Ono dá dost práce uřídit velkou rodinu nebo menší firmu, natož takovéhle obrovské těleso... Nechtěl bych být na jeho místě... Ta hrozná zodpovědnost - ať uděláte cokoli, způsobí to velké škody.

To se dost divím, protože pro solidní statistiky je naopak lepší přímý odkaz. Link na statistiky katolikrevue šel privátně.

Na vine môže byť aj to, že od II. VK dochádza v Cirkvi k nahradzovaniu Boha človekom, všetko sa orientuje na človeka a nie na jeho Stvoriteľa. Takže Irenej má podľa mňa pravdu, že pápež má strach z toho, ako na to zareagujú ľudia. A to je asi to najhoršie. Pápež si asi neuvedomuje, že za krátky čas bude stáť pred Božím súdom a nebude sa zodpovedať pred ľudskými ohľadmi, ale pred večnou Pravdou a Dokonalosťou. Keď som prvýkrát čítal Život od sv. Terézie Avilskej, tak som sa divil a prišlo mi, že zbytočne preháňa, lebo tam opisovala, aké veľké obavy mala o spásu niektorých ľudí, ktorí mali na starosti duše druhých (predstavení kláštorov) a sama sa toho bála. Ale čím ďalej, tým viac si uvedomujem, akú v tom mala pravdu. A to by si mali biskupi na čele so Sv. Otcom uvedomiť - akú zodpovednosť za zverenú dušia nesú a z ktorej sa budú zodpovedať.

Svatá Terezie v této souvislosti používá hlášku "Kdo byl Šalomoun"?, aby sestrám vysvětlila, že i od velkých milostí lze dospět k věčnému zavržení, ne hned a nárazem, ale postupným ochládáním vnitřního života k hříchu lehkému, od hříchu lehkého k těžkému a od mnoha těžkých hříchů příp. hříchů proti Duchu sv. k definitivní zatvrzelosti. Všichni zde vědí, kolika nadpřirozených i přirozených darů se Šalomounovi dostalo, a přesto někteří církevní spisovatelé míní, že je zavržen; rozhodně však skončil dost bídně.

Velmi často Terezie upozorňuje nejen na pýchu, ale taky na závist ve smyslu odporu k duchovním dobrům druhého. Sv. Tomáš připomíná, že se jedná o hřích proti Duchu svatému a myslím že toto je celé jádro problému, aspoň objektivně, proč nesměřují preláti ke konverzi, protože hřích proti Duchu sv. vede zpravidla k definitivní zatvrzelosti, a byl by úspěch jejich konverze in extremis. Pár takových příkladů odporu k duchovním dobrům si můžem uvést: pevná vůle vylikvidovat FSSPX, pevná vůli vylikvidovat kněžká povolání, ale také třeba pevná vůli zničit katolickou rodinu jako centrum kontrarevoluční deviace. To že se prelát třeba i denně modlí na tom nic nemění, protože aby modlitba byla účinnou pro vyprošování setrvání v dobrém, nesmí být provázena zatvrzelostí, pak přináší zpravidla to, že si člověk vyprošuje tresty, jako jedna baba, co se pokusila zničit svého syna a jeho rodinu, udělat z nich bezdomovce a sociálně je pomluvami odrovnat a přesto recituje denně růženec.

Juan napsal:

Na vine môže byť aj to, že od II. VK dochádza v Cirkvi k nahradzovaniu Boha človekom, všetko sa orientuje na človeka a nie na jeho Stvoriteľa. Takže Irenej má podľa mňa pravdu, že pápež má strach z toho, ako na to zareagujú ľudia. A to je asi to najhoršie. Pápež si asi neuvedomuje, že za krátky čas bude stáť pred Božím súdom a nebude sa zodpovedať pred ľudskými ohľadmi, ale pred večnou Pravdou a Dokonalosťou. Keď som prvýkrát čítal Život od sv. Terézie Avilskej, tak som sa divil a prišlo mi, že zbytočne preháňa, lebo tam opisovala, aké veľké obavy mala o spásu niektorých ľudí, ktorí mali na starosti duše druhých (predstavení kláštorov) a sama sa toho bála. Ale čím ďalej, tým viac si uvedomujem, akú v tom mala pravdu. A to by si mali biskupi na čele so Sv. Otcom uvedomiť - akú zodpovednosť za zverenú dušia nesú a z ktorej sa budú zodpovedať.

Ten text P. Schmidbergera je sice přínosný, ale obsahuje i blbosti typu "moře je modré a plavou v něm ryby, tudíž v mé modré toyotě by také měly plavat ryby."

Mne se blog Vendee velmi libi. Jen tak dal.