NEK 2015 - Národní eucharistický kongres 2015

NEK 2015 - Motto: Eucharistie smlouva nová a věčná

Logo NEK 2015:



- Jsou to ruce kněží nebo laiků, co se natahují po Eucharistii?

Oficiální vysvětlení loga NEK 2015: http://nek2015.cz/in/16/symbolika_loga_narodniho_eucharistickeho_kongresu

Web NEK 2015: http://nek2015.cz/

Kytary budou drnčet, scholy už se připravují, klávesy se žhaví, pracky se k Händekommuniu natahují a splendidní blbost modernistů zase zazáří...

Catharina T.O.P. napsal:

NEK 2015 - Motto: Eucharistie smlouva nová a věčná

Logo NEK 2015:



- Jsou to ruce kněží nebo laiků, co se natahují po Eucharistii?

Oficiální vysvětlení loga NEK 2015: http://nek2015.cz/in/16/symbolika_loga_narodniho_eucharistickeho_kongresu

Web NEK 2015: http://nek2015.cz/

Já v tom logu vidím především extrémistickou a rasistickou symboliku - keltský kříž uctívaný zdviženými pravicemi. Navíc vybraná data jsou jasnou extrémistickou provokací: 16.10. je výročí založení Varšavského ghetta a 17.10. je výročí zmasakrování protestujících Alžířanů v Paříži!  
Měli by se omluvit, logo změnit na něco bibličtějšího (např. Davidovu hvězdu), a data upravit, aby nehanobili!

Klíd! Nebude to tak hrozne, na umlaufovinach uz nadavaji na 19.stoleti...

Viribus Unitis napsal:

Klíd! Nebude to tak hrozne, na umlaufovinach uz nadavaji na 19.stoleti...

Je úplně jedno, co řeší heretické Umlaufoviny. A je možné, že o NEK 2015 zatím neslyšeli. Jistě ho přivítají v "duchu Koncilu".

Podívejte se prosím třeba na tohle (zdroj je oficiální web NEK 2015):

Otázky k zamyšlení

OTÁZKY K ZAMYŠLENÍ:
- Jak vést přípravu k prvnímu svatému přijímání?
- Časté svaté přijímání a nehodné svaté přijímání?
- Postní praxe v katolické církvi a tzv. eucharistický půst
- Díkůvzdání po svatém přijímání
- Jak prožívat eucharistickou modlitbu při proměňování?
- Svobodná volba přijímat na ruku, do úst, vkleče …
- Akolyté a mimořádná pověření pro podávání svatého přijímání ...
- Přijímání eucharistie jako sebeodevzdání se Kristu ...
Hledání nejušlechtilejších forem a sílu k obětem, jejichž smysl se nám otevře ...
Nebo se netrápit a podle hesla „chval Boha, jak moha“ si hlavně splnit a mít klid? ...
Posílejte další otázky, vyjádřete i své názory, usilujme o aktivní hledání a nacházení ...
Současně nabídněte podzimní prezentaci v Brně pro doprovodné programy....
Pokud v nastávajícím roce 2015 připravujete, organizujete, uvažujte, zda této Vaší aktivitě by neprospělo i vnímání národního rozměru NEK 2015. Rádi zveřejníme Vaše podněty, postoje ...

Umlaufoviny již NEK 2015 objevily: http://www.umlaufoviny.com/index.php?a=umlaufoviny/narodni-eucharisticky-kongres

Cituji článek pana Davida Smyčky, který je zřejmě protestant (soudě podle obsahu článku):
Edit: Pan David Smyčka se jinde na zmíněném webu označuje za "katolíka". Takže katolík, který má protestantskou víru. Smutné. ;-(

V lednu vyšel biskupský pastýřský list o pořádání Národního eucharistického kongresu. Prý jde o „jednu z největších církevních událostí novodobých dějin“, při které budeme „prohlubovat úctu k Tělu a Krvi Pána Ježíše“. K události jsou zřízené webové stránky. Brzy z nich člověk vyčte, že bombastický název i superlativ o akci dějin jsou notně nadsazené. Třeba účast na finální akci na podzim v Brně není vlastně národní, ale je vyhrazena maximálně dvaceti zástupcům z každé diecéze. Kongres není kongresem, ale spíše manifestací – účastníci mají demonstrovat svůj přístup k eucharistii. I termín eucharistický je chápán poměrně jednostranně a úzce: zdůrazněno je uctívání dopředu proměněné hostie jako Ježíšova těla, ať již nesené v průvodu, nebo vystavené na oltáři. Národní eucharistický kongres by se tak klidně – a výstižněji – mohl jmenovat třeba Zastupitelská manifestace adorační tradice.

Eucharistii obecně křesťané vnímají šířeji. Ježíš v předvečer židovských velikonoc a v předvečer svého seběobětování jako předsedající velikonoční večeři podává svým následovníkům postupně chléb a víno, které rozdává nalámáním či rozléváním do osobních pohárků účastníkům, tak jak je při tradičním velikonočním rituálu zvykem, ale nově shromáždění zavazuje: je to moje tělo a moje krev, které položím za vaše viny. Toto je nové ustanovení, to dělejte společně napořád, abyste na mé obětování se za každého z vás nezapomněli. Tedy můžeme odvozovat, že to, na čem Ježíšovi velmi záleželo, je i vlastní rituál společného konzumování obou obětin chleba i vína – těla i krve. Předně řekl: takto to konejte, nikoliv vzpomínejte či klaňte se mému odkazu.

Podle mě je v problematice eucharistie důležitá otázka, zda není pro nás Ježíš takovou autoritou, že bychom jeho přání měli naplňovat celé tak, jak ho formuloval – respektovat, že si přál, abychom přijímali jeho obětované tělo s krví společně dohromady všichni jeho následovníci, tedy my všichni, kteří se navzájem uznáváme za křesťany mezidenominačně. Otázka a očekával bych, že i pro kongres, je, zda nebylo Ježíšovým záměrem ustanovit společné přijímání hmatatelným pojítkem mezi všemi křesťany, přesto, nebo právě proto, že jejich denominace vycházejí z různých teologických představ, jak přesně k proměně chleba a vína v tělo a krev dochází. Všichni se totiž můžeme sjednotit na tom, že Ježíš měl konkrétní představu, jak k proměně dojde a není našim úkolem se na základě našich denominačně odlišných lidských představ o ní, ale vždy nedokonalých, navzájem vylučovat, kdo u společné hostiny na Ježíšovu počest může být a kdo ne. Podotkněme, že katolický kodex vysluhovat eucharistii katolickým knězem pro jinověrce zakazuje a naopak některé evangelické církve slavit Ježíšovu večeři s jinověrci umožňují. Mně tento ekumenický rozměr na kongresu velmi chybí. Všímám si však, že papež František vyhlašuje synody a reformuje kurii a česká církev má za největší událost roku manifestaci adorační tradice ustrnulé v devatenáctém století.

Bylo by zajímavé porovnat modernistický obsah webu o NEK 2015 a "Katechismu Tridentského koncilu" (CCT), co učí o Eucharistii in II. část: O Svátostech, kapitola 18-20 (CCT francouzsky viz http://jesusmarie.free.fr/catechisme_concile_trente.pdf (PDF)). Na internetu je samozřejmě také česky viz http://uloz.to/xYspvcS/tridentsky-katechismus-pdf (téměř 29 MB), ale je to hodně stará čeština.

Velmi poucne. Jen nechapu, jak lze provadet intercommunio s nekym, kdo neveri v realnou pritomnost. Ale mozna se to deje "jakymsi podivuhodnym zpusobem".

Ach jo.

O NEK 2015 si nelze myslet nic dobrého, když je v přípravném výboru ViZ (za Ostravsko - opavskou diecézi, mám tedy za to, že máme v diecézi zbožnější kněze než tohle drzé strašidlo z Petřvaldu, rovněž odpovědné za mládež diecéze.    Máme se to fakt super, lepšího kněze už jsme si jako mládež ani nemohli přát.)  
jeho vystizny portret  
Například byl zodpovědný za liturgii s papežem v Boleslavi v září 2009 a toho zpěváka žalmu (od 38:30) vehementně obhajoval, včetně tendenčního studijního dne pod jeho vedením v lednu 2010.
http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/10258567048-papez-benedikt-xvi-ve-stare-boleslavi/
Zde zápisy přípravné komise:
zapis rijen14
zapis leden15
Fakt by mne zajímalo, zda na NEK 2015 bude taky podobná "šleha". Proto asi chtějí příspěvek (celonárodní sbírka ve všech kostelích) předem.

Bude to pro Církev velká ostuda, protože nevěřící budou trapný NOMík v Brně na Zelňáku (nebo kde to bude) mylně považovat za obřad katolické Církve.

A jede se dál , podává se na ruku , počet mimořádných šašků roste .