Cesti dominikane

Co se to deje s ceskymi dominikany v Praze? Jediny, ktery se ochotny spolupracovat,ale nema cas je P.Cyprian Suchanek OP, ten se mnou diskutovat o ceskych dominikanech ve 14. stoleti,ale on zase nema potrebne znalosti. Kontaktoval jsem nekolikrat nakladatelstvi Krystal OP, k dejinam ceskych dominikanu a predevsim inkvisicnich Tribunalu v Ceskem kralovstvi, coz mne tez zajima. Odpovedela mi velmi chladné a ostre nejaka pani Fuksova, ze pry brati nemaji cas ani chut takove veci zkoumat,a ze zadne zivotopisy dominikanskych Inkvisitoru oni vydavat rozhodne nebudou. Odpovedela mi ze neni ani cas ani prostredky na takovy vyzkum a ze bratri opravdu nic nevedi a nic nevi ani ona. Ja jsem neco ale vypatral v archivech Vatikanu v r 2002, o pocatcich Sv. Inkvisice v Praze na pocatku 14. stoleti,a o prosecech s ceskymi katary, valdenskymi, pikarty a bequiny, a o 14 pripadech, kdy tito heretikove skoncili na hranici, o tom jak se zavedeni Inkvisice v Cechach mela papezska kurie velke potize, nebot vztahy mezi kurii a kralem nebyly dobre, mohla sice za Premysla Otakara I. pocitat s povolnosti prazskeho biskupa,ale jeho olomoucky kolega byl pritelem krale, za nim stal i proto kurii. Ten biskup byl Robert Anglican, ktery byl sam 3 krat povolan pred inkvisicni soud, jako nepritel mystiky,a k vuli komentari k biblicke pisni pisi a jeho jazykove analyze.
Pak i biskup Jan z Drazic mel velke potize,ale o tom uz jsem psal pod "Practica Inquisitionis", pod apologii.
Zjistil jsem kdo obsazoval inkvisitorsky urad a zjistuji i nadale, ten urad Tribunalu byl u kostela svateho Jana na Zabradli na Starem Meste v Praze..a ja zjistuji zpravy o clenech Tribunalu.
ale ted k veci. Vcera mi psal byvaly prior dominikanskeho radu v Praze Stepan Rob, znate ho?
A dost se vztekal, co ja po historii ceskych Inkvisitoru patram, ze to je vec "ktera by mela byt zapomenuta", ze po tomto by se patrat jiz nemelo. Ze on uz neni priorem,ale kdyz byl, rozhodne se nezabyval timto vyzkumem, ze tato historie by mela byt zapomenuta a dokonce ze on se za tu historii stydi!!! A pak at si pry zkoumam jak chci,ale ne v jejich klastere, a ze on a cesti domi9nikane se Inkvisici zabyvat nebudou..pak jeste psal par komentaru. Co to je za cloveka? Proc jsou prazsti dominikane tak zaujati? Co jim vadi na vyzkumu dejin? Ja jeste patram po tom, kde jsou prazsti Otcove Inkvisitori, jako napr. Havel z Kosoric (+1350) pohrbeni..Rpb o rom nechce ani slyset,a byl takovy velmi neochotny. Co se to deje?

Dominikane z Bologni z klastera kde je pohrben Sv. Dominik, maji velky zajem a i si techto Otcu vazi,a v Rime znam napr. Prof. Michael Tavuzzi OP, ktery se zabyva dejinami Sv. Inkvisice jiz skoro 50. let, pise a publikuje po cele Italii,a ten mi chce ve vyzkumu klastera v Bologni pomoci, nebot prave v Bologni je cele kridlo Inkvisitoru a cele kridlo kde byl Tribunal i cely Inkvisitoru, pise mi,a popisuje kde jaky Otec Inkvisitor bydlel a kdy..a pozval mne i do Bologni i do Rima-az udu mit cas a nekdo se mi postara o kocoury. Bratri v Italii jsou uplne jiny, nez cesti dominikane, kteri jsou studeni jak psi cumak. Co se deje s ceskymi dominikany? Proc se tak zle stavi k historii radu?

Co se s temi dominikany v Praze deje? Proc jsou tak netecni k historii radu?

Bernarde, nemáte i nějaké další zajímavé informace o našich středověkých dominikánech inkvizitorech? Moc by mě to téma zajímalo.

Clemensi, budte trpelivy, na vyzkumu pracuji, a neco o ceske Sv. Inkvisici jsem jiz sem psal. Napr. r . 1335 jak jmenoval Benedikt XII, pro ceske zeme Inkvisitory, pro Prahu Havla z Kosoric, na vyzkumu jeho zivota ted pracuji,am pro Olomoc Jindricha z Nadceradce.. Havel z Kosoric byl Inkvisitorem 15 let a byl i velmi cinny, za tu dobu pred nim stalo okolo 4400 heretiku avzplalo 14 hranic v Praze.
Havel byl v r 1350 prepaden a smrtelne zranen, apo jeho hrobe i pricine umrti zatim patram. Neco mam v vatikanksych archivu ,ale z prahy zatim nic, to je velmi mravenci prace toto studium a muze trvat i cele desitky let se to podarit zjistit. Dale jsem vypatral osud Inkvisitora Jana ze Schwenkeldu, ktery byl v Praze zabil v r 1341 v rijnu,a jehoz pripad vysetroval tento Havel z Kosoric. Pak samozrejme po nastupu Karla IV. na cesku trun zacinaji v Praze pusobit Inkvisitori urceni arcibiskupem, nikoliv vsak papezem. Toto se mi npared zdalo jako nezajem kurie Inkvisitory jmenovat, muze za tim vsak byt i jina vec...
Ono jak se ukazalo na koncilu ve Vienne za pontifikatu Klementa V. (ktery jmenoval Inkvisitorem napr. Bernarda Guii), musela Cirkev upresnit vztah Inkvisitoru k biskupovi,a Inkvisitori v te dobe museli rozhodovat s mistnimi biskupy i v souladu s panovnickymi potrebami. A nesporne si toto rozhodnuti vynutilo vitezstvi francouzkeho krale Filipa Slicneho nad Cirkvi, zalezelo vsak na sile panovnika jak se podari ve sve zemi rozhodnuti realizovat. Karlovi IV. se to podarilo. K otevrenemu konfliktu s Cirkvi v Cechach doslo za Karova syna Vaclava IV., za nehoz cesky stat zazil i invicicni proces a tim byla pre J.Husa pred soudnim Tribunaelem v Kostnici.
Problemy Vaclava IV. nebyly jednoduche, nebot se jednalo o potize panovnika s Cirkvi a socialnimi potizemi a byla permanentni valka, rozpory panovnika aslechty, vyvrcholici v panovnikove zajeti seasazeni z risskeho trunu,a toto nikdi v te dobe nechapal. A tak velmi citlive Cechy reagovaly na papezske schizma a proto ta ostra kritika Cirkve svate.
To pak melo za nasledek zvyseni poctu herezi jako valdensti, a pikarti.
A pak prisel Hus a bylo to 45 clanku Viklefova ktere z jeho diula sestavil a cely spor s Husem zacal jiz v r 1403-na universite prazske az do r 1415.
Nebylo to lehke,ale ja stale zkoumam a shanim po Evrope prameny. Dejinam Sv. Inkvisice se ted, co nechodim do zamnestnani venuji okolo 14 hodin denne,ale Cechy jsou okrajova zalezitos, ja se venuji hlavne jizni Franicii, Italii a Spanelsku. A navice zacinam psat dejiny pocatku Inkvisice i norsky.- to je takovy muj projekt ve Skandinavii, kde se venuji Inkvisitorum ve Svedsku a Estonsku. Pokus se dozvim o Ceskych zemich vice, dam vedet. Zkoumam tyto veci skoro cely svuj zivot a zasvetim i ten zbytek. Cirkev miluji nade vse. Nemam nic jineho nez Boha, Pana Jezise Krista, Cirkev a 2 kocoury.

Jinak tyto informace mam v vatikankych archivu kde jsem zkoumal v r 2002 a pak z archivu o hnuti valdenskych v jizni Francii v Carcassonne a Toulouse. Napr. dnes jsem zacal pracovat po Msi svate na dvd, v 9 hodin rano a ted jsou 02 v noci a ja jeste pracuji. S prestavkami na jidlo a cigaretu, (kourim jen na balkone, doma palim kadidlo), az do ted, spat jdu vetsinou ve 04 rano,a az budu mit cas a bude se mi kdo postarat o kocoury, vydam se do Bologni do klastera kde je pochovan Sv. Dominik, kam mne jiz pozvali a to i prof. M.Tavuzzi OP, k vuli vyzkumu tamnejsiho inkvisitorskeho kridla.
Pro mne tato prace je poslanim na cely zivot. Jen se bojim ze nestacim do konce zivota napsat rozsahle dejiny Svate Inkvisice..mam toho v hlave moc a nemohu ani tak rychle psat, jak myslim a pamatuji si veci a data. Ja tim ziji. A toto Finove nepochopi nikdy,a proto nemam pratele, neb mne nebavi sedet a mluvit o zenskych ci saune, ci sportu. Pivo piji tez,ale pritom pracuji,a zkoumam, a diky netu shanim po cele Evrope informace. pro mne je nekdy obtizne se ulozit ke spanku, neb toho je ste mnoho chci stihnout. proto nemohu usnout a pracuji nekdy i non stop cele noce, az pak se mi zavrou oci ..mnoho veci jeste neznam a chci poznat. Cim vice studuji, tim vice se mi zda ze neznam nic a musim zacit opet u zacatku. Miluji Cirkev, je to moje Matka!!!!

Duch svatý přece jen působí
http://aktualityhvezd.wordpress.com/2010/06/07/na-hrade-je-patrny-vliv-katoliku/
On snad i ten náš pan president začíná prohlédat. Ale současně si uvědomuji, že takových "Peter" je mnoho a bývají to většinou řvouni, kteří svou pravdu, kterou "cítí", dokazují silou hlasu.

Laurentius napsal:

Duch svatý přece jen působí
http://aktualityhvezd.wordpress.com/2010/06/07/na-hrade-je-patrny-vliv-katoliku/
On snad i ten náš pan president začíná prohlédat. Ale současně si uvědomuji, že takových "Peter" je mnoho a bývají to většinou řvouni, kteří svou pravdu, kterou "cítí", dokazují silou hlasu.

Kéž by tomu tak bylo a Pružínský prohlédl. S tím podepsáním LS mne ale zklamal.

Ale ja se ptam jaky clovek je ten Stepan Rob OP,a jaci jsou ti prazsti domininani, ze se ani nestaraji o historii radu, nezkoumaji a cesky ani nic napr. o ceskych dominikanskych Inkvisitorech nikdy nic nevyslo a ani nevyjde. Dokonce cesky nevysel ani zivotopis takove ho svateho muze jako Sv. Pius V., i kdyz byl dominikanem. Dale nevysla a ani nevyjde ani jedna z praci Bernarda Gui, ani N. Eymericka cesky. Prazsti dominkani opravdu nic vydavat nechteji. Ale vetsina Cechu zije v nevedomosti o radu i Sv. Inkvisici. Proc s tim cesti dominikane neco nedelaji? Proc ne Cirkev v CR???
Italsti dominikane se daleko vice o historii staraji a jsou ochotnejsi nap. pri pomoci z vyzkumem.

Bernarde, nepletete si náhodou tyto dva "Roby"?

http://www.signaly.cz/rob

http://www.signaly.cz/romuald

Nakladatelství Krystal OP by fakt mělo vydávat aspoň v reprintech knihy, které vycházeli před rokem 1960. Braito, Dacík... né, oni místo kvalitní literatury vydávají Bibli Jeruzalémskou a podobné sračky. Dobře, občas vyjde něco zajímavého, jako třeba filosofie od Gredta, Fuchs, nebo Machula, ale stále je toho málo a pořádná katolická literatura jako Církev od Braita, nebo Mravouka od Dacíka tam nevyjde. Ano Bernarde, čeští dominikáni jsou celkem v krizi až na ojedinělé výjimky.

Adalberte, ne, je to ten Romuald Stepan Rob OP.
A ano, oni nevydaji zivot Sv. Pia V., ale vydavaji knihy od heretika Radcliffea, ktery uz mel i potize s Kongregaci pro nauku viry! Radcliffe je ostuda dominikanskeho radu,a jeho knihy Krystal OP vydava.
Jeste sefredaktorka je nejaka Fuksova, strasne arogantni zenska. Proc dominikane nemaji ani trochu zajmu vydavat vei z historie radu, informovat prave o te historii, o stredovekych dominikanech?

Ptal jste se, jaký člověk je Romuald Štěpán Rob - neznám ho nijak blíže, ale byl jsem u něj několikrát u zpovědi a párkrát jsem u sv. Jiljí navštívil mši sv. (NOM), kterou sloužil. Jako zpovědník byl důkladný, svědomí provětral pořádně, až jsem se zapotil... A NOM slouží velmi důstojně...

Proč nevydávají klasiku a nezabývají se dějinami řádu, netuším...

Jashar napsal:

Nakladatelství Krystal OP by fakt mělo vydávat aspoň v reprintech knihy, které vycházeli před rokem 1960. Braito, Dacík... né, oni místo kvalitní literatury vydávají Bibli Jeruzalémskou a podobné sračky. Dobře, občas vyjde něco zajímavého, jako třeba filosofie od Gredta, Fuchs, nebo Machula, ale stále je toho málo a pořádná katolická literatura jako Církev od Braita, nebo Mravouka od Dacíka tam nevyjde. Ano Bernarde, čeští dominikáni jsou celkem v krizi až na ojedinělé výjimky.

Jen by mne zajímalo, který český řád není až na ojedinělé výjimky celkem v krizi. Františkáni se svým Ctiradem "Nemám žádné nemanželské děti" Pospíšilem? Jezoviti se svým Josefem "Smilstvo není těžký hřích" Stuchlým? Augustiniáni se svým Evženem "Veřejní hříšníci jsou náš vzor" Martincem?

Ty ojedinělé výjimky jsem myslel jednotlivce, nikoliv řády, o těch si nedělám iluze. Ani k poustevníkům u vás bych se nedal, když jsem četl ty jejich byrokratické stanovy. Aby mě pod palcem držel a deformoval nějaký jejich spirituál, to si líbit nenechám a radši budu sólo katolíkem jako sv. Pavel z Théb nebo sv. Antonín.
Vím minimálně o jedné výjimce z řad benediktinů, od opásků snad 1-3 lidi. Ale není vhodné tu jmenovat, nepřítel slídí všude.

Ja se jen zajimam jak zili cesti Inkvisitori v Praze zacatkem 14. stoleti a to jsem chtel zjistit u prazkych dominikanu. Ja vim ze rad je v upadku,ale proc se ti lide vubec nezajimaji o historii? Ci odpovidaji velmi vyhybave az arogantne. Sefredaktorka Krystal OP k radu nepatri, mne zajima jen ta historie. Cim to ze bolonsti dominikani vychazeji vstric,ale prazsti jsou tak vyhybavi? To mne zajima. Ja se nezajimam o Stepana Roba a jeho spirutualitu, me zajima to 14. stoleti v Praze.

Velmi ochotni ke spolupraci byli napr. v jizni Francii v meste Albi- Archives Municipales Albi, kteru poskytli ke kopirovani radu dokumentu, ci v Toulouse - Bibliotheque de ka Ville, Toulouse, kteri poskytli radu protokolu toulouskych Inkvisitoru,ale pak v Parizi, Carcassonne,ale dale i Archivo Segreto Vaticano,a pak Bibliotheca Apostolica Vaticana. Dale pak v Londyne, British Library,a rada dalsich, v CR je jen vse takove mrtve ac mam o Svatych Tribunalech z Prahy zpravy,ale z Rima. Cesti dominikane jsou neochotni a kdyz v r 2002 bylo meznarodni symposium o historii o Sv. Inkvisici v Rime, tak z CR nebyli nikdo,ani jeden predstavitel Cirkve,ani jeden historik, nikdo z dominikanu. A ale ani vatikansti cirkevni hodnostari. Jen historikove z cele Evropy, mimo CR a za Skandinavii jsem tam byl sam.
Proc v CR tak tuto historii ignoruji? Ja taham informace o ceskych Inkvisitorech pres Rim!! Zvlastni.

Ono dnes všechny řády jsou v krizi. Mezi největší modernisty patří právě jezoviti a dominikáni. Právě z těchto řádů bylo tolik "koncilních otců." Jezoviti např. označili sv. Ignáce za poněkud exaltovaného. Tyto věci by nás neměli překvapit. Samozřejmě existují i vyjímky. Rob modernista není, ale každý je trochu nasát pokoncilním duchem.

Rob asi neni uplny modernista,ale zkuste se ho zeptat na historii radu a uvidite jak se bude otazkam vyhybat, odpovidat neprimo, jako napr: "katolici se v historii spletli, ne vse se katolikum povedlo, jak uz to v dejinach byva"- to jsou jeho odpovedi. Je takovy divny. Odpovida vzdy velmi kratce, vyhybave, neprimo, snazi se vyhnout otazkam, a je takovy neosobni, chladny.Nevim,mozna se mylim,ale tak mi pripada. Neni to typ srdecneho spontanniho cloveka se zajmem o historii..Je to vyce typ praktickeho pastora,a nemohu si pomoci,ale maly zavan modernismu z neho citim. Je takovy vyhybavy..

Bernard Gui napsal:

Rob asi neni uplny modernista,ale zkuste se ho zeptat na historii radu a uvidite jak se bude otazkam vyhybat, odpovidat neprimo, jako napr: "katolici se v historii spletli, ne vse se katolikum povedlo, jak uz to v dejinach byva"- to jsou jeho odpovedi. Je takovy divny. Odpovida vzdy velmi kratce, vyhybave, neprimo, snazi se vyhnout otazkam, a je takovy neosobni, chladny.Nevim,mozna se mylim,ale tak mi pripada. Neni to typ srdecneho spontanniho cloveka se zajmem o historii..Je to vyce typ praktickeho pastora,a nemohu si pomoci,ale maly zavan modernismu z neho citim. Je takovy vyhybavy..

to je prostě to pokoncilní ponížené omlouvání se za kdeco. že jsme vůbec někomu kdy hlásali světlo evangelia. V OL domonikáni ještě prý ujdou, horší je to v Praze.

Největší modernisti jsou františkáni. Větší než pražští dominikáni.

Já musím pochválit v určitých aspektech o. Jordána OP z Prahy. Je docela přísný a víru má pozoruhodně katolickou, žádného takového NOM kněze neznám. Na druhou stranu prý tradiční liturgii nakloněn není, což dost dobře nechápu.

Otec Jordán má každý čtvrtek po večerní mši sv. přednášku (asi hlavně pro dominikánské terciáře), ve které probírá morální a asketickou theologii podle knih P. Reginalda Marie Garrigou-Lagrange, O.P.

Mám dojem, že také někdy slouží mši sv. podle tradičního dominánského ritu, ale jen velmi zřídka.

Není nakloněn ani FSSPX. Před několika měsíci se v kázání zmínil o schizmatu, jakože lefébvristi... Elementární katolickou víru ale vysvětluje v kázáních dobře, to ano a je prý také přísný u zpovědi a vždycky před Přijímáním varuje před svatokrádeží ve třech jazycích. Názorově je zřejmě koncilový konzervativec.

bratrJan napsal:

Největší modernisti jsou františkáni. Větší než pražští dominikáni.

To je asi fakt. V Praze vedou v kapli mládežnický mše u Sněžný a zpovědníci tamtéž stojí vyloženě za houby. Kapucíni u sv. Josefa ale ujdou, aspoň na zpověď. Bohužel, ani tam se neslouží katolická mše a ten kostel je poněkud vykleštěný.

bratrJan napsal:

Největší modernisti jsou františkáni. Větší než pražští dominikáni.

No, v Brně jeden františkán slouží tridentskou Mši svatou, dokonce na místech, kde oficiálně vůbec taková Mše svatá sloužena není.