Halík + Petráček = heretická sedánka u Salvátora

Například proto, že nechci být soustavně materiálem pro často se vymezující tiskovinu Drazí věřící, ale přece jen důvodů je jaksi víc a zásadnějších, které se zde nehodí ventilovat. Mým zdejším kritikům předesílám, že nejde o předporanost a že vytí Vlka a syčení Holečka bylo spíše zábavné. Nakonec ani neví kdo všechno sem chodí že.

Contras, tedy bývalé www.contras.wz.cz, jsem jeden čas sledoval a poměrně dost si z něj stáhnul (i když jistě ne vše) na svůj lokální disk. Pokud by měl někdo zájem, napiště mi svou email adresu a já mu to mohu zazipovat a poslat.

Pan Kretchmer: Prosím Vás o zaslání Vaší "zálohy" Contras.

OK: Co to je "Drazí věřící", to někde vychází? Nebo myslíte pastýřské listy?

Mou maličkost neřešte, já už jsem dohrál a to na více frontách. Neřešte to nějak zvlášť, čtěte řádně schválené weby a tiskoviny na výši, kde se umějí kultivovaně vyjadřovat. Máme přinášet mnohé plody v trpělivosti, jak se dá číst v antifoně dnešní primy, a tak nezbývá, než nedohrát tak úplně nevzdávat to za žádnou cenu a nezačít chlastat, být splachovací, číst osvědčené starší a staré autory (a někdy i s rozumem rezervou a rozlišováním Švejka), hledat katolické svátosti (varovati se NOM jako nebezpečí nákazy žloutenkou) a více nečekat, tedy kromě kudly do zad. Optimismus je totiž nedostatek informací a je hezké být občas mile překvapen.

hama napsal:

Pan Kretchmer: Prosím Vás o zaslání Vaší "zálohy" Contras.

Posílám, co mám.

Doporučuji si stahovat zajímavé věci na svůj lokální disk a ten zálohovat, neboť internetové stránky mohou náhle zmizet, ať už z vůle jejich autora (správce) nebo někoho jiného - třeba takový www.vzdelavaci-institut.com nebo www.prefer-statement.wz.cz .

Jashar napsal:

Jakub napsal:

Zajímalo by mne, jak vysvětluje ono vložení Tomášovy ruky do boku Krista Pána.

Asi takhle:

"[...] A pak se do reality jejich životů začínají prolamovat věci, jichž se také mohou „dotknout“ – znamení, stopy Vzkříšeného; avšak ten uzdravující způsob, jak se těchto „věcí“ (jako je chléb Emauzské večeře a Kristovy rány, obnažené pro Tomáše) mohou dotknout, je víra. [...]"
(http://www.halik.cz/clanky/vzkriseni.php)

Za povšimnutí stojí především uvozená slova "dotknout", "věcí" a jejich vysvětlení vírou. Je rovněž pozoruhodné, že tam ke konci není použito vyjádření "... JEN víra".

Já nevím, on zřejmě tak normálně myslí, nebo co. Má smysl mu psát mail, že mlží?

Pokud se něčeho mohu dotknout, pak mám o tom evidenci. Pak nepotřebuji víru. Víru potřebuji právě tehdy, když se věcí dotknout nemůžu. Kristus říká Tomášovi, že uvěřil, protože se mohl dotknout (uvěřil ne tomu, že má před sebou Ježíše, který je živý, to bylo evidentní, ale v to, že je Ježíš Bůh a vůbec ve vše, co víra obsahuje). Dotyk je tu tedy evidence, která motivuje k víře. Kristus blahoslaví ty, kteří tuto evidenci nemají, a přesto věří. Halík naopak tuto evidenci popírá - "dotknout" a "věci" píše do uvozovek, považuje je tedy za pouhá znamení, která cosi naznačují a co musí být uchopeno vírou.

Kristus se však ukázal jen těm, kteří v něj věřili (i sv. Tomáš věřil), a jeho ukázání se znamenalo evidenci, která byla motivem pro víru v něho.

Pokud se ovšem Kristus nezjevil evidentně, pak se nezjevil reálně.

Věřit, že se Kristus ukázal učedníkům, musíme my, protože my o tom máme máme maximálně pravděpodobností jistotu na základě historie. Z čistě přirozeného hlediska je velmi nepravděpodobné, že by to, co je popsáno v evangeliích nebylo pravda. Z naprostou jistotu o tom máme až na základě víry. Učedníci ale měli o Kristově zmrtvýchvstání jistotu naprostou, protože o něm měli evidenci!

Lev napsal:

OK: Co to je "Drazí věřící", to někde vychází? Nebo myslíte pastýřské listy?

To vychází ve Vatikánu.

S manželkou týdeník „Drazí věřící“ pravidelně konsumujeme a musím říct, že za poslední rok či více jsme nikde, ba ani mezi řádky, o panu Kontrákovi nenašli žádnou zlý, ošklivý, nepěknou věc.

ospilos napsal:

S manželkou týdeník „Drazí věřící“ pravidelně konsumujeme a musím říct, že za poslední rok či více jsme nikde, ba ani mezi řádky, o panu Kontrákovi nenašli žádnou zlý, ošklivý, nepěknou věc.

To má být narážka na Cimrmana nebo Kalužu?

ospilos napsal:

S manželkou týdeník „Drazí věřící“ pravidelně konsumujeme a musím říct, že za poslední rok či více jsme nikde, ba ani mezi řádky, o panu Kontrákovi nenašli žádnou zlý, ošklivý, nepěknou věc.

Náhodou v posledních Drahých věřících je, že laici si nesmí myslet, že jsou tak chytří, že mohou číst všechno. To může být taky narážka, která navazuje na jednu starou kauzu s četbou sv. Alfonse.

Georgeus Ioannes Baptista napsal:

Náhodou v posledních Drahých věřících je, že laici si nesmí myslet, že jsou tak chytří, že mohou číst všechno. To může být taky narážka, která navazuje na jednu starou kauzu s četbou sv. Alfonse.

- to bude nejspíš jenom východisko k dlouho očekávané postní autoreflexi o tom, že kněží si nesmí myslet, že jsou tak chytří, že mohou psát a říkat všechno.

Georgeus Ioannes Baptista napsal:

ospilos napsal:

S manželkou týdeník „Drazí věřící“ pravidelně konsumujeme a musím říct, že za poslední rok či více jsme nikde, ba ani mezi řádky, o panu Kontrákovi nenašli žádnou zlý, ošklivý, nepěknou věc.

Náhodou v posledních Drahých věřících je, že laici si nesmí myslet, že jsou tak chytří, že mohou číst všechno. To může být taky narážka, která navazuje na jednu starou kauzu s četbou sv. Alfonse.

To vskutku nemůžou, přirozený zákon zakazuje číst vše co škodí víře. Rozdíl mezi negramotným vesničanem 18. století a katolíkem, který se musel naučit latinu, aby se dostal k učení církve (protože jinak by se mu nedostalo v NOMstrukturách ani základní katechese) a mohl tudíž svého času - již je to minulostí - i toho Alfonsa louskat, neb se nepřekládal - je snad patrný. Kdybych tyto knihy nečetl, asi bych těžko dospěl k tradici, páč bych poslouchal svého faráře řízeného svým biskupem či kardinálem a tupě žvýkal co mi předloží. Skutečnost, že věřící jsou dnes vzdělanější než před 200 lety je pochopitelně výzvou kléru, který se musí snažit, aby je převyšoval. Již to není tak snadné, jako mezi negramotnými. Mně např. četba sv. Jana od Kříže, Piem XI. vyhlášeného za učitele církve, vehementně zakazovaná neškodila celých 10 let a duchovnímu šílenství či citové zbožnosti jsem myslím nepropadl, naopak i díky jemu jsem přežil všechny charismatické debility v okolí. Týdeník Drazí věřící konzumujeme také pravidelně a není to ten pravý či hlavní důvod, proč Contras skončila.

Georgeus Ioannes Baptista napsal:

Lev napsal:

OK: Co to je "Drazí věřící", to někde vychází? Nebo myslíte pastýřské listy?

To vychází ve Vatikánu.

Tak začíná P.Stritzko své pastýřské listy.

Ale pánové, ke skutečnému espritu patří nebýt tak polopaticky konkrétní, pak každý zainteresovaný pochopí a nezainteresovaný ne. Když už jste to vytáhli, rád bych rozptýlil nepodložené doměnky na téma, že je to tato tiskovina a chování autora, které bych považoval z kudlu do zad. Toto samotné by nikdy nebylo důvodem jakékoliv rezignace.

http://www.sever.cz/text.asp?clanek=76 - tam P. Tomáš Halík na otázku "Co je pro mně Bůh?" říká:

"To, že vám odpovídám mlčením, není jen z rozpaků, jak bych se vyjádřil co nejstručněji, ale je to vlastně způsob mého přihlášení se k typu přemýšlení o Bohu, které je mi nejbližší. Je to takzvaná apofatická neboli negativní teologie. Vyrůstá z neoplatónských zdrojů. Velmi výrazným představitelem jsou řečtí autoři, jako byl Origénes nebo Dionýsos Aeropagita a zejména pak středověcí mystikové - Mistr Eckhart kupříkladu. Tato tradice říká, že o Bohu můžeme říci jen to, co není, a řekneme-li o něm cokoli pozitivního, musíme si být vědomi, že to má charakter metafory, že jakékoli vyjádření - včetně toho, že Bůh je - je vyjádření analogické. Bůh je podobný a nepodobný všem věcem, jak říká Maximus Konfesor, další z mých velmi oblíbených teologů."

K tomu poznamenávám:

Jistě, že naše poznání o Bohu je nedokonalé a že ho nemůžeme vystihnout. To však neznamená, že nemůžeme vypovídat o Bohu pravdivě positivní věty jako že je všemohoucí, věčný atd. jak činíme ve vyznání víry nebo jak se činíme v ontologii a dogmatice.

"Negativní theologie", ano, ale jen za předpokladu, že zárověň máme pevnou positivní theologii. Sv. Tomáš Aq. ve své Theologické summě, I q. 13 a. 12 jasně ukazuje, že o Bohu lze prvadivě vypovídat v kladných větách.

Pan Halík zase ohromuje svou vzdělaností,ale kolika lidem tím zamotá hlavu,to ví jen Pán Bůh.

Na jazyk ptydepe jsme si již u Halíka zvykli.

To si včil zase jednou pan profesor na**** do krku:
http://www.christnet.cz/magazin/clanek.asp?clanek=3703

Jen se veze na vlně. Nic nečekaného.
Je teď moderní kopat do Bátory, pravičáků a konzerv, Herr Halík nesmí chybět.

Kdyby nekopal, měl bych vážné obavy o jeho zdravotní stav...

Vzhledem k tomu, že teď nikdo z politiků včetně Klause nebere Halíka vážně a "ten hrozný neofašistický ultrapravičák Semín" si jej dovoluje nazvat modernistou par excellence, tak se přeci profesor nenechá a začne házet kolem sebe všechno, co mu v septiku pod domem zbylo, to je z hlediska Halíkovi situace zcela jasné. Mě jen udivuje, že může být schopen podporovat takové "budižkničemy" jako je nemorální Kalousek, nabubřely Kníže či loutku Johna. Na ty by měl jako první začít kydat a nikoliv na obyčejného úředníčka.
Je zkrátka očividné, že proti kamarádům z lóže nelze říct ani jedno špatné slovíčko ...

Jde přeci o pnutí mezi tezí a antitezí. To je jasné

Mě na tom zaujalo, stejně jako na článku http://www.christnet.cz/magazin/clanek.asp?clanek=3701
že se tito heretici staví do pozice konzervativců a vysvětlují co to je "správný konzervativismus".

Slovo upřímného lóžového bratra k Halíkovi.
http://www.denikreferendum.cz/clanek/9759-dusno-na-pravici

Jakub napsal:

Jen se veze na vlně. Nic nečekaného.
Je teď moderní kopat do Bátory, pravičáků a konzerv, Herr Halík nesmí chybět.

Dnes jsem viděl v pořadu „168“ na ČT - na http://www.ceskatelevize.cz/porady/10117034229-168-hodin/ , jak se k potratům vyjadřoval kněz v kravatě, totiž Marek „Orko“ Vácha, a bez jakékoli skrupule řekl ohledně potratů, že je lepší, když žena nejde k andělíčkářce, že je lepší, když jde do nemocnice (již nedodal: na potrat, to se říct neodvážil, ale co by tam ta žena asi dělala?)

Vácha působí v Římskokatolické akademické farnost Praha, kde je farářem Tomáš Halík. Inu vrána k vráně sedá. Vácha je ale především znám svým evolucionismem. Jeho knihy jsem ale nečetl, mám to ztrátu času. Jestli v otázkách evoluce překročuje meze dané katolickou vírou, tedy nevím.

Jinak ten výrok Váchy v tom televizním pořadu je sice otřesný, ale nezdá se mi, že jej lze výslovně označit jako heretický. Asi tak, jako by někdo řekl lupiči, že když už jde loupit, tak ať si dá pozor, aby se přitom nezranil.